Las comunas: más allá de la utopía (y de los hippies)   Ecoosfera

As comunas: para além da utopia (e os hippies) – Ecoosfera

Beleza e mundo Feminino

Os municípios, além de assentamentos contracultura (ou “hippie”), o que nos remete para a palavra, são experiências que desafiam os modelos de organização social aceito. Estes deram frutos, interessante que ainda hoje são a inspiração para muitos eco-aldeias e assentamentos rurais e urbanas, em todo o mundo.

comunas experimentos sociales relaciones sanas comuna urbanaAs comunas hippies eram importantes exercícios, o que demonstrou a necessidade, ainda, que os jovens voltaram para o campo, algo que apenas está tomando.

Temos exemplos históricos, como o município de Nova Harmonia, em Indiana, projetado e criado pelo utópico Robert Owen , em 1825, na base da economia co-operativa. Ou, ainda, a Comuna de Paris de 1871 (um dos maiores exemplos de registro de construção de uma sociedade baseada na auto-gestão, onde a grande maioria dos habitantes de Paris, “tomaram o céu de assalto” em uma revolta civil de defesa de seus direitos.

No entanto, tanto o município de Owen como os parisienses foram tentativas que não sobrevivem ao teste do tempo. Desde então, tem havido centenas de tentativas para a fundação de novas relações sociais no âmbito da sociedade industrial. Um exemplo fascinante é que da villa de paz em Tamera, em Portugal, decorrentes da reflexão de psicólogos e teólogos, em 1978, que eles decidiram dar forma às suas ideias e construir aldeias sustentáveis de trabalho até o dia de hoje.

comunas experimentos sociales relaciones sanas comuna urbanaA comunidade de Tamera é um “biotopía” que deu nova vida a este vale em Portugal

A principal tarefa dos municípios como Tamera tem sido, e ainda é, para desmistificar a ordem existente , e para propor novas formas de desenvolvimento de organização social. E é que uma comunidade não é algo novo, mas algo que temos perdido; durante séculos, as comunidades humanas não tem que pensar sobre como organizar sua sociedade, porque o que a organizadora foi a terra, os laços familiares, crenças e tradições. A prova de que isso foi para onde ?Eu? não pode ser entendida sem a ?nós?, e a relação com a natureza é baseado na resiliência.

Daí a importância da experiência sobre as possibilidades de vida em comum e de reestruturar nossa maneira de se relacionar uns com os outros. Isso é descrito por Paul Goodman, com estas palavras:

?A grande tarefa da antropologia é a de descobrir o que é que tem perdido a natureza humana, e na elaboração de experimentos para a sua recuperação.?

comunas experimentos sociales relaciones sanas comuna urbanaO caracoles zapatistas, as comunidades indígenas de Chiapas, são um exemplo de auto-gestão em todo o mundo.

A filosofia de muitos concelhos tem sido recuperar o que perdemos, porque o ser humano não é bom ou mau por natureza, mas um histórico de ser. E, sem dúvida, você pode recuperar o que foi perdido. Mas, por que você não tiver alcançado a universalização dessas noções de solidariedade social e cooperativismo?

O fato de que a vida de muitos municípios tinha sido tão curto, é porque temos internalizado comportamentos, individualista, egoísta e tendem a ver a vida como uma eterna competição uns contra os outros. Isso nos faz funcionar como nós funcionar, por isso, muitas vezes inconsciente. O individualismo é, portanto, como uma espécie de órgão, que não podemos remover. Mas talvez possamos curá-lo.

comunas experimentos sociales relaciones sanas comuna urbanaVila Patrick Henry, um exemplo de uma comuna urbana é possível.

Algo bem tentaram arquitetos atrás , uma antiga base militar na Alemanha, que foi ocupada para construir um bairro onde a colaboração entre as pessoas é servido pela tecnologia, demonstrando que novas formas de relacionamento são possíveis, mesmo nas cidades. Porque ele não necessariamente tem que desistir da tecnologia ou outras conquistas da nossa civilização: como um exemplo, são uma solução sustentável para o problema do autocultivo.

É vale a pena refletir que, se somos seres sociais, a evolução do indivíduo só será possível com a evolução da humanidade como um todo. Porque isolamento de um punhado de pessoas em um mundo em chamas provou não ser a solução. Devemos procurar pensar coletivamente sobre a organização das cidades, em sua interação com a paisagem e a natureza; a forma como interagimos com a tecnologia e com os outros. E, a partir disso, construir comunidades do século XXI.

*Referências:

*Também em Ecoosfera:

 

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