4SHARESIntenta a afrouxar as rédeas um pouco: navegar a existência ser espontâneo e imprevisível é muito mais agradável…
Se algo distingue a filosofia zen é baseado na natureza: entendida aqui como o início e o fim da vida, mas também como um meio de existência individual e coletiva. Para capturar a essência da natureza é capturar seus fluxos, que podem ser predefinidas como ser e totalmente impredescibles.
No entanto, em tempos como estes, quase sempre, nós nos deixamos ser dominados por um dos dois pólos ?o preset ou espontânea. Nunca aprender, ou que jamais nos ensinam a navegar existência com doses iguais de espontaneidade e de sanidade. Na verdade, em tempos como o nosso (onde os julgamentos sociais estão mais presentes do que nunca, graças à internet), você pode retornar para a natureza do ser, ?a simplicidade, a naturalidade?, é um ato de rebelião.
Por esse motivo, lembre-o que ?o grande filósofo da simplicidade? tem a nos dizer sobre a importância da espontaneidade, é importante hoje. Em seu livro O Caminho do Zen , ele escreve:
Em algumas naturezas, o conflito entre as convenções sociais e a espontaneidade reprimida é tão violenta que se manifesta no crime, insanidade e neurose, que são os preços que pagamos pelo contrário indiscutíveis benefícios de ordem.
Há um conflito, e que talvez essa seja a coisa mais importante a considerar antes de procurar ser espontâneo, sem cair no extremo de abandonar todas as convenções estabelecidas. Desde antes do lançamento de nossa espontaneidade, primeiro precisamos saber o que exatamente é esta grande força inerente na natureza:
A espontaneidade não é, sob quaisquer circunstâncias, usar um cego e desordenado desejo ou um capricho do poder.
Ser espontânea, nem será para Watts de um reflexo, de forma puramente automática, mas uma espécie de elemental equilíbrio e vital. A espontaneidade é uma interrupção dos fluxos naturais, que nos seres humanos ?ou em praticantes de zazen? ele vai ser o único caminho para o pensamento livre da escravidão e desbloqueá-lo. Porque o nosso pensamento também é espontânea e incontrolável, mas, às vezes, não queremos deixá-lo fluir.
Em uma leitura intitulado Watts parte da prática da esgrima para exemplificar a espontaneidade do pensamento, visto como libertação.
A arte da esgrima, ele nos diz, não consiste em saber o que você vai fazer outro, mas estar pronto para receber o que quer. Nenhum combatente pode se concentrar em como você vai responder ao ataque inimigo, pois isso irá bloquear terrivelmente; ele deve, ao invés de improvisar, de desenho em sua técnica, mas não confiar tudo a ele.
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Mais ainda: qualquer espadachim deve ser capaz de defender-se com tudo o que você tem na mão, uma espada, um pau ou uma pena. Ser espontâneo é para ele sobreviver, mas sobrevivência é o principal eixo que conduz nossas ações.
Isso não significa renunciar a técnica ou o raciocínio, mas para viver em dois níveis: o de que é determinada, por um lado, e a espontaneidade inerente na natureza, por outro. Para Watts, isso significa poder ?controle o acidente?:
Que é a mais difícil lição de vida: ser capaz de realizar o que é chamado pelos meus amigos artistas japoneses ?acidente controlada?.
Controle um acidente, é, sem dúvida, um paradoxo, que é preenchido com a filosofia zen-como é a própria natureza, dupla e completa de mediações. Por esta razão, Watts nos incentiva a aprender a equilibrar a espontaneidade em nós, e para usá-lo com inteligência emocional e racionalmente:
A ideia não é reduzir a mente humana um vazio, mas levar em conta a sua inata e espontânea inteligência, usando-a, sem forçá-lo.
Sem dúvida, ser espontâneo é sobreviver enquanto nós jogamos. Uma simples lição que podemos levar uma vida inteira para aprender.
*Pinturas: Martin Beaupre
